忘记历史意味着背叛;让历史告诉未来。 小编准备了历史学科高二上学期寒假作业，希望你喜欢。

一、选择题

1.右图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐干菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是( )

A.体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮

B.此三人不是同一时代，不可能同时出现

C.儒、释、道三家主张各异，冲突激烈

D.主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响

2.有一说法是： 董仲舒新儒学的基础是'天人感应'学说。董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点( )

A.罢黜百家，独尊儒术

B.屈民而伸君，屈君而伸天

C.薄赋敛，省徭役，以宽民力

D.君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲

3.在争论罢黜百家，独尊儒术与大一统二者的关系时，下面四种结论，正确的是( )

A.政治上的统一确保思想上的统一

B.董仲舒的学说适应专制统治的需要

C.汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想

D.思想上的统一为政治上的统一服务

4.从成语典故、日常生活用语醍醐灌顶、修身养性、三纲五常能看出下列各教派对中国传统文化发生影响的有( )

(1)佛教 (2)道教 (3)墨家 (4)儒教

A.(2)(3)(4) B.(1)(2)(3)

C.(1)(3)(4) D.(1)(2)(4)

5.古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：风催幡动!乙徒曰：幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!。下面的思想与乙徒相近的是( )

A.万物皆只有一个一理 B.确理而后有气

C.宇宙便是吾心 D.父子君臣，天下之定理

6.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君善择佳偶，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁;称赞武则天是杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽( )

A.反对封建社会男尊女卑的观念

B.反对三纲五常为核心内容的封建礼教

C.破除对孔子思想的迷信

D.揭露道学家的虚伪

7.明末思想家李贽说：前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。其思想核心是( )

A.维护封建礼教 B.主张学以致用

C.反对迷信崇拜 D.抨击腐朽统治

8.明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的异端思想，其社会原因包括 ①商品经济的进一步发展②欧美民主、自由思想的传入③封建专制统治极端腐败 ④社会阶级矛盾非常尖锐( )

A. ①②③ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②④

9.明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是( )

A.经世致用 B.天下兴亡，匹夫有责

C.工商皆本 D.天下为主

10.神州六号宇宙飞船载人飞行成功，是我国宇航事业的

重大成就。追溯历史，中国人最早探索航空事业，在这方面，成果历历可陈。现代火箭推进的基本原理源于中国的火药发明，中国的这项发明产生于( )

A.汉朝 B.唐宋

C.元朝 D.明朝

11.发明于11世纪的中国，对世界文明的传播作出巨大贡献的重要发明是( )

A.指南针用于航海 B.雕版印刷术的成熟

C.毕升发明的活字印刷 D.火药的广泛利用

12.古代中国的四大发明传入欧洲，加快了西方迈入近代社会的速度。其中，指南针发挥的作用是( )

A.促进了欧洲文化发展 B.推动了文艺复兴和宗教改革

C.推动了英国工业革命 D.促进了远洋航行和地理大发现

13、汉武帝采纳董仲舒罢黜百家，独尊儒术建议，在历史上产生的影响不包括 ( )

A.封建政治开始与儒学密切结合

B.从思想上巩固了西汉王朝的统一

C.儒家思想逐渐渗透到社会生活各方面

D.促进了民族思想的自由发展

14、鲁迅在《电的利弊》中说：外国用火药制造子弹御敌，

中国却用它做炮竹敬神;外国用罗盘针航海，中国却用它看风水......中国古代科技在东西方的不同地位表明( )

A.科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境

B.科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的

C.火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志

D.科学和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映

15、有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子

的理论，可能对小孩采取的态度是( )

A、认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误

B、认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂

C、认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯

D、认为孩子犯错本性造成，而是环境不好，应择善而居

二、非选择题：

16.阅读下列材料：

材料一 仁者爱人，为政以德

--孔子

材料二 仲舒复对曰：臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道勿使并进。邪辟之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以。对既毕，天子以仲舒为江都相。

-《汉书 董仲舒传》

材料三 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地......至论天下之理......亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之;而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

--朱熹

材料四 夫生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子,终不得为人乎?

--李贽

请回答：

(1)根据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张不同结局并分析原因。

(2)根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同，说明了什么问题?

(3)结合上述材料，谈一下你对儒家思想地位和作用的认识。

17、材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。......《吕氏春秋不二》篇宣称：听众人议以治国，国危无日矣。故一则治，异则乱。一则安，异则危。思想大一统被提到了十分醒目的位置。 --摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二 (李斯上秦，建议秦始皇采取强硬措施)非秦纪皆烧之;非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉架烧之;有敢偶语诗书者弃市;以古非今者族;吏见知不举者与同罪;令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。 --摘自张贷年、方克立主编《中国文化概论》

材料三 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。......臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。

--引自《汉书董仲舒传》

回答：

(1)三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势?原因何在?

(2)材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力?