要对知识真正的精通就必须对知识进行活学活用，下面是查字典历史网为大家带来的历史第三章第20课同步测验，希望大家通过这个能真正的对知识灵活运用。

[课堂同步练习(A)]

一、 课堂训练

1、康熙帝率兵粉碎了噶尔丹分裂祖国的活动后，清朝控制了( )

A.漠北蒙古 B.漠南蒙古 C.漠西蒙古 D.x疆地区

2、下列事件发生在顺治年间的是( )

A.设置驻藏大臣 B.册封五世班禅 C.土尔扈特部回归 D.册封五世达赖

3、清朝继顺治帝后的杰出君主是( )

A.康熙皇帝B.雍正皇帝C.乾隆皇帝D.嘉庆皇帝

4、下列关于乌里雅苏台的叙述，正确的是( )

①明朝省级行政区 ②清朝五个将军辖区之一

③管辖范围包括河套地区 ④当地居民以蒙古族为主

A.①③B.②③C.②④D.③④

5、清代管辖今乌苏里江、库页岛一带的行政长官是( )

A.黑龙江将军 B.吉林将军 C.盛京将军 D.乌里雅苏台将军

6、清朝和元朝加强对x藏管辖的相同之处是( )

A.通过册封加强与x藏的联系 B.设宣政院管理x藏事务

C.设理藩院管理x藏事务 D.委派官吏进行直接有效管辖

7、清朝设立伊犁将军，它管辖的地方是( )

A.东北地区D.蒙古地区C.x疆地区D.x藏地区

8、清朝设置驻藏大臣，加强对x藏管辖的时间是( )

A.1720年B.1727年C.1772年D. 1770年

9、正式赐予x藏喇嘛教首领“达赖喇嘛”封号的皇帝是( )

A.顺治帝B.康熙帝C.雍正帝D.乾隆帝

10、代表清政府管理x藏的是( )

A.达赖喇嘛 B.班禅额尔德尼 C.伊犁将军 D.驻藏大臣

二、课堂回顾

29、 图片分析

看图回答：

① 清朝用近一个世纪的时间，经历哪两位皇帝才修建成功?

② 山庄四周“外八庙”是什么寺庙?为什么要修建?反映什么样特点民族政策?

③ 皇帝每年指定蒙古王公轮流到山庄觐见是何目的?

④ 外八庙与避暑山庄实际起到什么作用?

30、 问答题

清朝前期为了巩固统一的多民族国家，做了哪些努力?

三、课堂延伸

国务院关于特准经金瓶掣签认定的坚赞诺布继任为第十一世班禅额尔德尼的批复

【颁布单位】：国务院

【颁布日期】：1995-11-29

【正文】：国务院关于特准经金瓶掣签认定的坚赞诺布继任为第十一世班禅额尔德尼的批复(国函[1995]113号)

x藏自治区人民政府：

你区1995年11月29日关于《请国务院批准经金瓶掣签认定的坚赞诺布继任为第十一世班禅额尔德尼的请示》悉。国务院特准经金瓶掣签认定的1990年2月13日(藏历第十七饶迥土蛇年十二月十九日)出生的x藏自治区嘉黎县坚赞诺布第十世班禅额尔德尼转世灵童，继任为第十一世班禅额尔德尼。

国务院

一九九五年十一月二十九日

这一批复所提到的班禅和金瓶掣签指的是什么?从中你能发掘哪些历史信息?

第20课 统一多民族国家的巩固和发展

一、 课堂训练

1、C 2、D 3、A 4、C 5、B 6、D 7、 C8、 B 9、A 10、D

提示：

1提示：见书P109，吞并天山南北，在西面2提示：见书P110

3提示：顺治—康熙—雍正—乾隆—嘉庆4提示：①清朝设置③不包括内蒙古

5提示：见书P113图6提示：见书P110驻藏大臣7提示：见书P113图

8提示：见书P1109提示：见书P11010提示：见书P110

二、课堂回顾

1. 材料题

答：经历康熙乾隆皇帝;外八庙是喇嘛庙，尊重少数民族上层人物的宗教信仰，民族政策的灵活性，刚柔并济;达到“合内外之心，成巩固之业”;起到了清朝第二个政治中心的作用，对于加强中央与边疆少数民族联系发挥了重要作用。

2. 问答题

本题是一个综合归纳性题目，主要考查学生对本课重点知识的掌握程度。此题可以从地域上分别阐述清政府为巩固统一的多民族国家所做的努力。

从x藏地区看;①两次赐予封号以后，历世达赖、班禅的继立都必须经过中央政府册封。②1727年，清朝设置驻藏大臣，代表中央政府同达赖与班禅共同管理x藏，清朝中央政府对x藏管辖大大加强了。(这一事件促进了清政府与x藏的团结)。

从x疆地区看：乾隆帝派兵粉碎了回部反动贵族大小和卓的叛乱，后来设立伊犁将军，加强了对西北地区的统治。(这一事件促进了清政府与维吾尔族的团结)

从漠西蒙古看：平定准噶尔部叛乱。土尔扈特在明末西迁到伏尔加河下游，因受沙俄的控制和压迫，首领渥巴锡举行武装起义，不远万里重返祖国，清政府热情接待和妥善安置了土尔扈特部，为多民族国家的巩固和发展谱写了光辉篇章。(这一事件促进了清政府与漠西蒙古土尔扈特部的团结)同时，清政府还设立了理藩院，掌管少数民族事务。

三、课堂延伸

答：班禅禅是在当时错综复杂的历史条件下产生的。统治者出于控制x藏的目的，不想看见达赖势力过大，想让班禅分权。用金瓶掣签的方式来认定藏传佛教最高等的大活佛转世灵童，是清王朝乾隆五十七年(1792年)正式设立的制度。活佛转世是藏语系佛教特有的传承方式，得到了国家的承认和尊重。经“金瓶掣签”认定的活佛转世灵童须报请中央政府批准后，方能正式继位。。“金瓶掣签”既坚持了中央政府的最高权威，维护了国家主权，又在宗教上体现了释迦牟尼的“法断”。大活佛转世经由中央政府批准，是藏语系佛教宗教仪轨和历史定制，是维护藏语系佛教正常秩序的关键。

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