春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映，下面是百家争鸣与汉代儒学专题提升检测，希望对考生有帮助。

一、选择题(每小题4分,共28分)

1.(2015浙江名校联考,12)《汉书艺文志》对先秦某个学派评论到:及放者为之,则欲绝去礼学,兼弃仁义,曰独任清虚可以为治。该学派为()

A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家

2.(2015吉林一模,2)西周社会的运转,所依靠的是两项权力原则:刑和礼。礼的应用范围只限于贵族,刑的应用范围是普通百姓。针对这种现象,春秋战国时期,有学者认为社会没有阶层高低之分,在法律和君主面前人人地位都一样。该学者所属的学派是()

A.法家 B.墨家 C.儒家 D.道家

3.(2015河南开封质检,1)董仲舒新儒学的基础是天人感应,认为道之大原出于天,主张屈民而伸君,屈君而伸天。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是()

A.反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的

B.新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想

C.主张君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀

D.新儒学融合阴阳五行迷信思想和德治思想

4.(2015贵州遵义联考,5)冯天瑜所著的《中华文化史》对某时期儒家学说有这样一段描述:它的消极影响也是严重的我们民族性格中的封闭自我,盲目自足,因循守旧,不思进取等劣根性,都与之直接相关。最早造成上述影响的是谁的思想主张()

A.董仲舒 B.朱熹 C.王阳明 D.顾炎武

5.(2014河南六市联考,24)周先祖太王有三子,依次为泰伯、仲雍、季历。太王以季历贤能且爱其子姬昌。泰伯知道父亲心思后,偕二弟三次逃避王位继承,被孔子称赞为大德。这表明()

A.西周时宗法制尚未完善

B.孔子反对以嫡长子继承为核心的宗法制

C.春秋时宗法制瓦解

D.泰伯辞让符合儒家孝悌伦理

6.(2014甘肃名校联考,25)荀子说:故,法不能独立,类不能自行。得其人则存,失其人则亡。法者,治之端也;君子者,治之原也。故,有君子,则法虽省,足以遍矣;无君子,则法虽具,失先后之施,不能应事之变,足以乱矣。在此,荀子()

A.认为法律应当由君子制定

B.强调良吏执法的重要性

C.主张在执法时将君子和小人区别对待

D.废除严苛的法律,由君子以德治国

7.(2014河北唐山一模,24)汉代民间一直盛行求雨止雨等活动,即以动阳以起阳动阴以起阴的物类相召为理论,设计一套求雨、止雨的办法和礼仪。这反映了我国古代的()

A.天人合一思想 B.天人感应理论C.人与自然和谐相处 D.求雨迷信活动

二、非选择题(共18分)

8.(2015江苏南京质检,30)阅读下列材料:

材料一 凡以教化不立而万民不正也。古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务。立太学以教于国,设庠序(学校)以化于邑,渐民以仁,摩民以谊,节民以礼,故其刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也。

《汉书董仲舒传》

材料二 (建元五年春)置五经博士。(元光五年八月)征吏民有明当世之务、习先圣之术者。详延天下方闻之士,咸荐诸朝。其令礼官劝学,讲议洽闻,举遗举礼,以为天下先。太常其议予博士弟子,崇乡党之化,以厉贤材焉。丞相(公孙)弘请为博士置弟子员,学者益广。

据《汉书》等整理

材料三 董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求,是当时客观形势的正确反映。虽然,从本质上说,这一主张是为巩固汉政权的封建统治服务的,但从客观效果来看,它不仅对当时,而且对以后中国封建社会的统一、巩固和发展起了积极的进步作用。

高春菊《董仲舒教化思想研究》

请回答:

(1)据材料一,概括董仲舒针对教化提出的具体主张。结合所学知识,分析董仲舒倡导教化的主要原因。(4分)

(2)据材料二,概括汉武帝重视儒学的主要措施,并分析其作用。(6分)

(3)据材料三,结合所学知识,如何正确理解董仲舒教化思想的历史影响?(8分)

一、选择题

1.B 根据材料信息可知该学派主张欲绝去礼学,兼弃仁义,而儒家学派主张仁和礼,故A项错误;该学派主张清虚可以为治,即认为只要清静无为就可以治理好国家,故B项正确;法家主张法治、集权、改革,与材料信息不符,故C项错误;墨家主张兼爱、非攻、尚贤,与材料信息不符,故D项错误。

2.A 材料中有学者认为社会没有阶层高低之分,在法律和君主面前人人地位都一样的信息说明其主张依法治国,属于法家学派,故A项正确。

3.C 屈民而伸君是指臣民要绝对服从君主,屈君而伸天就是说君主要绝对服从天的意志,如果君主有错误,上天就会降灾害来谴告他,C项能完整反映董仲舒的思想意图,故C项正确。A、B、D三项都是从某个角度阐释,表述不完整,故A、B、D三项错误。

4.A 董仲舒提倡的三纲五常不利于健康民族性格形成,故A项正确;朱熹和王阳明是宋明理学的代表人物,晚于董仲舒,故B、C两项错误。顾炎武强调经世致用,并非因循守旧、不思进取,故D项错误。

5.D 西周时宗法制已经完善,故A项错误;题干意思是赞成泰伯的辞让而不是反对宗法制,故B项错误、D项正确;题干讲述的是西周王室的历史,故C项错误。

6.B 有君子,则法虽省,足以遍矣的意思是有了君子,法律即使简略,也足够用在一切方面了,并非指法律由君子制定,故A项错误;从题干君子者,治之原也。故,有君子,则法虽省,足以遍矣可知,其强调君子为吏的作用,故B项正确;题干表述的是执法者为君子还是小人所起的作用是不同的,并非指执法时将君子和小人区别对待,故C项错误;题干体现的是君子与法律的关系,没有涉及严苛的法律和以德治国,故D项错误。

7.B 天人合一侧重于天与人的统一性和一致性,不符合题意,故A项错误;天人感应是指天能干预人事,人亦能感应上天,符合题干物类相召,故B项正确;C项与天人合一思想相似,故C项错误;D项与题干主旨不符。

二、非选择题

8.答案 (1)主张:办学校;教化人民仁、义、礼。原因:适应统治的需要;儒家重教化的传统;教化本身的功能。

(2)措施:设五经博士;起用儒学家参政;兴办学校,大力提倡儒学。作用:有利于巩固统治;初步建立了中央和地方的教育体系;儒学思想逐渐成为正统思想。

(3)一方面,有利于巩固封建思想统治(或有利于民族传统文化的形成与发展);另一方面,使儒家思想的主流地位更加巩固(或社会影响更加扩大),客观上对社会发展具有一定的束缚和阻碍作用。

解析 第(1)问主张直接提取材料信息概括作答,董仲舒主张在中央设太学、地方设学校来教化百姓行仁、义、礼等;主要原因则要结合当时形势,从统治者加强中央集权统治、儒家自身主张和教化的功能等方面分析。第(2)问措施可直接从材料中找出,如设置五经博士、征选儒家学者做官、提倡儒学等;作用要结合所学知识从巩固统治、发展教育和儒学地位变化等角度分析回答。第(3)问要从积极影响和消极影响两方面思考,根据材料三可归纳得出巩固统治、巩固国家统一等积极影响,消极影响主要是董仲舒的教化思想对社会发展有一定的阻碍作用。

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